2019 ஆம் ஆண்டின் இறுதியில், சீனாவில் புதிய கொரோனா வைரஸ், அதாவது கோவிட்-19 தோன்றியது. சில மாதங்களுக்குப் பிறகு, அது உலகம் முழுவதும் பரவி, மில்லியன் கணக்கான மக்களை பாதித்து, பலரின் உயிரைப் பறித்து, ஒவ்வொரு நாட்டிலும் புழங்கியது.
COVID-19 மின்னல் வேகத்தில் பரவி, உலகம் முழுவதும் பெரும் பீதியை ஏற்படுத்தியது. இந்த தொற்றுநோய் பரவும் காலத்தில், மக்கள் “இப்போது என்ன செய்வது?” என்ற குழப்பத்தில் மூழ்கினர். தடுப்பூசிகள் வெளியாகும் முன், COVID-19 ஐ கட்டுப்படுத்துவது ஒரு பெரிய யுக்தியில் இருக்கிறது என மருத்துவ வல்லுநர்கள் வலியுறுத்தினர். உலகம் முழுவதும் மக்கள் சமூக விலகல் மற்றும் தனிமைப்படுத்தல் நடைமுறைகளை பின்பற்றினர். இதனடிப்படையில், பல நாடுகள் ஊரடங்கு மற்றும் தனிமைப்படுத்தல் விதிகளை அமல்படுத்தின.
அதிகமாக பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளில், மக்கள் பெரிய குழுக்களாக கூட கூட முடியாது; மற்றவர்களிடமிருந்து குறைந்தபட்சம் இரண்டு மீட்டர் தொலைவைப் பின்பற்ற வேண்டும் என்ற கட்டுப்பாடுகள் இருந்தன. COVID-19 உறுதி செய்யப்பட்ட ஒருவருடன் தொடர்பில் இருந்தவர்கள், பிறருடன் எந்தவிதமான தொடர்பும் இல்லாமல் தங்களை முற்றிலும் தனிமைப்படுத்த வேண்டியது அவசியமாகிற்று.
அதே நேரத்தில், மருத்துவ ஆராய்ச்சியாளர்கள் தடுப்பூசியைக் கண்டுபிடிப்பதில் தீவிரமாக ஈடுபட்டனர். தடுப்பூசி செலுத்தப்பட்டவர்கள், கொரோனா வைரசுக்கு எதிரான பாதுகாப்பு சக்தியை (இம்யூனிட்டி) பெறுவார்கள் என நம்பப்பட்டது. அதன் மூலம், COVID-19 பரவல் மெதுவாகவும் குறைவான ஆபத்துடனும் நடக்கும் என எதிர்பார்க்கப்பட்டது.
தனிமைப்படுத்தல், தனிமைப்படுத்தல் நடைமுறை, மற்றும் கொரோனா வைரஸ் தடுப்பூசியை உருவாக்குவதற்கான இந்த தீவிர முயற்சிகள்—all these—மற்றொரு தீவிரமான வைரஸுக்கு எதிரான சிகிச்சை முறையின் உயிருள்ள உருவகமாக இருக்கின்றன. ஆனால் அந்த வைரஸ் ஒரு ஆன்மீக வைரஸ். இதற்கான சிகிச்சை முறையின் மையத்தில் இயேசுவின் பணி மற்றும் அவரது பரலோக ராஜ்ய நற்செய்தி உள்ளன.
கொரோனா வைரஸ் எவ்வளவு அபாயகரமானதோ, அதேபோல் உலகமெங்கும் உள்ள சமூகங்கள் தங்கள் குடிமக்களை பாதுகாக்க கடுமையான நடவடிக்கைகளை எடுத்தன. அதேபோல், இந்த ஆன்மீக வைரஸின் (பாவத்தின்) ஆபத்தையும் நாம் புரிந்துகொள்ள வேண்டியது மிகவும் மதிப்புக்குரியது. உலகம் COVID இன் அபாயத்தை உணர்ந்தது போலவே, இந்த ஆன்மீக ஆபத்தையும் நாம் புரிந்து கொள்ள வேண்டும்.
COVID-19 தொற்றுநோய் பாவம், சொர்க்கம் மற்றும் நரகம் போன்ற பைபிளில் உள்ள முக்கியமான கருப்பொருள்களை விளக்குகிறது. அதேசமயம், இயேசுவின் பணியை விளக்கும் ஒரு ஓர் பிரதிபலிப்பாகவும் செயல்படுகிறது.
முதலில், இந்த தொற்றுநோய் ‘பாவம்’ என்ற கருப்பொருளை எவ்வாறு விளக்குகிறது என்பதைக் காணலாம்…
ஒரு கொடிய மற்றும் வேகமாக பரவும் தொற்று நோய்
கோவிட்-19 பற்றி யோசிப்பது இனிமையானது என்று யாரும் உண்மையாகவே நினைக்கவில்லை, ஆனால் அதைத் தவிர்க்க முடியாது. அதேபோல், பாவம் மற்றும் அதன் விளைவுகள் பற்றியும் பைபிள் மிக அதிகமாக பேசுகிறது—நாம் தவிர்க்க விரும்பும் இன்னொரு முக்கியமான தலைப்பு. பாவத்தை விவரிக்க பைபிள் பயன்படுத்தும் ஒரு உருவகமான படம் என்பது பரவும் ஒரு தொற்று நோய். கோவிட் போல், பாவமும் முழு மனித இனத்துக்குள்ளும் பரவி, அதை அழிக்கிறது என பைபிள் சொல்கிறது.
12 ஆதாம் என்கிற மனிதனின் செயலால்தான் உலகத்துக்குப் பாவம் வந்தது. பாவத்தோடு மரணமும் வந்தது. அதனால்தான் அனைவரும் தம் பாவத்தால் இறந்து போகிறார்கள்.
ரோமர் 5:12
6 நாங்கள் பாவத்தால் அழுக்காகியுள்ளோம்.
ஏசாயா 64:6
எங்களது அனைத்து நன்மைகளும் பழைய அழுக்கு ஆடைபோன்று உள்ளன.
நாங்கள் செத்துப்போன இலைகளைப்போன்றுள்ளோம்.
எங்கள் பாவங்கள் காற்றைப்போல எங்களை அடித்துச் செல்லும்.
தொற்றுநோய்கள் நோய்கள்தான், ஆனால் அவை நோய்க்கான காரணம் அல்ல. உதாரணமாக, எய்ட்ஸ் நோய்; எச்ஐவி நோய்க்கு காரணமான வைரஸ். சார்ஸ் நோய்; சார்ஸ் கொரோனா வைரஸ்-1 நோயை ஏற்படுத்தும் வைரஸ். கோவிட்-19 என்பது அதன் அறிகுறிகளைக் கொண்ட ஒரு நோய். சார்ஸ் கொரோனா வைரஸ்-2 என்பது அதன் பின்னணியில் உள்ள வைரஸ். அதேபோல், பைபிள் நமது பாவங்கள் (பன்மை) ஒரு ஆன்மீக நோய் என்று கூறுகிறது. பாவம் (ஒருமை) அதன் வேர், அது மரணத்தில் விளைகிறது.
மோசேயும் வெண்கலப் பாம்பும்
இயேசு தனது பணியுடன் நோயும் மரணமும் தொடர்புடைய ஒரு பழைய ஏற்பாட்டு நிகழ்வை இணைத்தார். அது மோசேயின் காலத்தில் இஸ்ரவேல் முகாமில் பாம்புகள் புகுந்ததைப் பற்றிய பதிவு ஆகும். மரணம் அவர்களில் யாரையும் முழுமையாக அழிக்கும்வரை, இஸ்ரவேலர்கள் ஒரு சிகிச்சையைப் பெற வேண்டியது அவசியமாக இருந்தது.
4 ஓர் என்ற மலையை விட்டு இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் செங்கடலுக்குச் செல்லும் சாலை வழியாகப் பயணம் செய்தனர். ஏதோம் நாட்டைச் சுற்றிக்கொண்டு அவர்கள் சென்றனர். இதனால் ஜனங்கள் பொறுமை இழந்தனர். 5 அவர்கள் தேவனுக்கும் மோசேக்கும் எதிராக முறுமுறுக்கத் துவங்கினார்கள். அவர்கள், “ஏன் எங்களை எகிப்திலிருந்து அழைத்து வந்தீர்? நாங்கள் இங்கே பாலைவனத்தில் மரித்துக்கொண்டிருக்கிறோம்! உண்ண அப்பம் இல்லை! தண்ணீர் இல்லை! இந்த அற்பமான உணவை நாங்கள் வெறுக்கிறோம்!” என்றனர்.
6 எனவே, கர்த்தர் விஷமுள்ள பாம்புகளை அனுப்பினார். அவை அவர்களைக் கடித்தன. அநேக இஸ்ரவேல் ஜனங்கள் மரணமடைந்தனர். 7 ஜனங்கள் மோசேயிடம் வந்து, “நாங்கள் உமக்கும் கர்த்தருக்கும் எதிராகப் பேசும்போதெல்லாம் பாவம் செய்வதாக அறிகிறோம். கர்த்தரிடம் ஜெபம் செய்யும். இப்பாம்புகள் அகலும்படி கர்த்தரிடம் வேண்டுதல் செய்யும்” என்றனர். மோசே ஜனங்களுக்காக வேண்டினான்.
8 கர்த்தர் மோசேயிடம், “வெண்கலத்தால் ஒரு பாம்பு செய்து அதனைக் கம்பத்தின் மேல் வை. பாம்பால் கடிக்கப்பட்ட எவனும் கம்பத்தில் உள்ள பாம்பைப் பார்த்தால் மரிக்கமாட்டான்” என்றார். 9 எனவே மோசே கர்த்தருக்குக் கீழ்ப்படிந்து ஒரு வெண்கல சர்ப்பத்தை உண்டுபண்ணி அதனைக் கம்பத்தில் வைத்தான். பாம்பால் கடிக்கப்பட்டவர்கள் கம்பத்தில் உள்ள பாம்பைப் பார்த்து உயிர்பிழைத்தனர்.
எண்ணாகமம் 21:4-9
பழைய ஏற்பாட்டில், ஒருவர் தொற்று நோயால் பாதிக்கப்பட்டால், இறந்த உடல்களைத் தொடுவதால் அல்லது பாவத்தால் அசுத்தமாக கருதப்பட்டார். இந்த மூன்றும் ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புடையவை. புதிய ஏற்பாடு நமது சூழ்நிலையை இவ்வாறு சுருக்கமாகக் கூறுகிறது:
கடந்த காலத்தில் உங்கள் ஆன்மீகமான வாழ்வு செத்துப்போயிற்று. இதற்கு, உங்களது பாவங்களும், தேவனுக்கு எதிரான உங்களது கெட்ட செயல்களுமே காரணம் 2 ஆம், கடந்த காலத்தில் பாவங்களில் வாழ்ந்தீர்கள். உலகம் வாழ்கிறபடி வாழ்ந்தீர்கள். பூமியில் தீய சக்திகளின் ஆள்வோர்களைப் பின்பற்றினீர்கள். தேவனுக்குக் கீழ்ப்படிய மறந்த அந்த மக்களுக்குள் தீய ஆவி வேலை செய்கிறது.
எபேசியர் 2: 1-2
பைபிளில் மரணம் என்பது ‘பிரித்தல்’ என்று பொருள். இது உடல் மற்றும் ஆன்மாவை பிரிக்கும் உடல் மரணத்தையும், ஆன்மாவும் கடவுளிடமிருந்து பிரிந்து நிகழும் ஆன்மீக மரணத்தையும் குறிக்கிறது. பாவம் என்பது நமக்குள் இருக்கும், கண்ணுக்கு தெரியாத உண்மையான வைரஸ் போன்றது. அது உடனடி ஆன்மீக மரணத்தை ஏற்படுத்துகிறது; மேலும் காலப்போக்கில் உடல் மரணத்திற்கும் வழிவகுக்கிறது.
நாம் அதைப் பற்றி யோசிக்க விரும்பாவிட்டாலும், பைபிள் பாவத்தை கோவிட் வைரஸ் போலவே உண்மையானதும், கொடியதும் என்று கருதுகிறது. அதைப் புறக்கணிக்க இயலாது. ஆனால் அதற்கு தடுப்பூசியும் உள்ளது…
தடுப்பூசி – விதையின் மரணம் மூலம்
பைபிள் தனது தொடக்கத்திலிருந்தே வரவிருக்கும் விதை பற்றிய ஒரு கருப்பொருளை உருவாக்கியுள்ளது. ஒரு விதை என்பது அடிப்படையில் டிஎன்ஏ பாக்கெட் ஆகும், அது விரிவடைந்து புதிய வாழ்க்கையாக வளரும். விதையில் உள்ள டிஎன்ஏ, குறிப்பிட்ட வடிவமைப்புகளான புரதங்களை உருவாக்கும் முக்கியமான தகவல்களை கொண்டுள்ளது. இந்த அர்த்தத்தில், அது தடுப்பூசியைப் போன்றது; தடுப்பூசிகள் குறிப்பிட்ட வடிவங்களான ஆன்டிஜென்களை கொண்டிருப்பது போலவே. ஆரம்பத்திலிருந்தே, வரவிருக்கும் விதை பாவமும் மரணமும் தொடர்பான பிரச்சினையை தீர்க்கவுள்ளன என்று கடவுள் வாக்குறுதி அளித்தார்.
உனக்கும் பெண்ணுக்கும் பகையை உண்டாக்குவேன்.
ஆதியாகமம் 3:15
அதோடு உன் பிள்ளைகளுக்கும் அவள் பிள்ளைகளுக்கும் பகை உண்டாக்குவேன்.
அவள் பிள்ளையின் காலை நீ கடிப்பாய்,
அவர் உன் தலையை நசுக்குவார்” என்று சொன்னார்.
பெண்ணையும் அவளுடைய வித்தையும் பற்றிய விவரங்களுக்கு
இங்கே காண்க . பின்னர் கடவுள் அந்த வித்து
ஆபிரகாமின் வழியாக எல்லா தேசங்களுக்கும் செல்வார் என்று வாக்குறுதி அளித்தார்.
பூமியிலுள்ள ஒவ்வொரு நாடும் உனது சந்ததி மூலம் ஆசீர்வாதத்தைப்பெறும். நீ எனக்குக் கீழ்ப்படிந்தாய். அதனால் இதை நான் உனக்குச் செய்வேன்” என்றார்.
ஆதியாகமம் 22:18
இந்த வாக்குறுதிகளில் “விதை” என்பது ஒருமை வடிவில் உள்ளது. “அவர்கள்” அல்லது “அது” அல்ல, “அவர்” என்று குறிப்பிடப்படுகிறது.
நற்செய்தி இயேசுவை வாக்குப்பண்ணப்பட்ட விதையாக வெளிப்படுத்துகிறது — ஆனால் ஒரு திருப்பத்துடன்: விதை இறந்துவிடும்.
23 இயேசு அவர்களிடம், “மனிதகுமாரன் மகிமை பெறுகிற நேரம் வந்துவிட்டது. 24 நான் உங்களுக்கு உண்மையைக் கூறுகிறேன். ஒரு கோதுமை விதை தரையில் விழுந்து (இறக்க) அழிய வேண்டும். பிறகுதான் அது வளர்ந்து ஏராளமாகக் கோதுமையைத் தரும். ஆனால் அது அழியாவிட்டால், அது தனி விதையாகவே இருக்கும்
யோவான் 12:23-24
அவர் இறந்தது நமது தாயாருக்காக நடந்தது.
சிறிது காலத்திற்கு இயேசு தேவதூதர்களுக்கும் தாழ்ந்தவராக்கப்பட்டிருந்தார். ஆனால் இப்போது துன்பப்பட்டு மரித்ததால் மகிமையாலும், கனத்தாலும் முடிசூடிக்கொண்டிருப்பதை நாம் பார்க்கிறோம். தேவனுடைய கிருபையினால் ஒவ்வொரு மனிதனுக்காகவும் இயேசு மரித்தார்.
எபிரேயர் 2:9
சில தடுப்பூசிகள் முதலில் வைரஸை கொல்லும். பின்னர், அந்த இறந்த வைரஸுடன் கூடிய தடுப்பூசி நம் உடலில் செலுத்தப்படுகிறது. இதனால் நமது உடல் தேவையான ஆன்டிபாடிகளை உற்பத்தி செய்து, நோய் எதிர்ப்பு அமைப்பு வைரஸிலிருந்து நம்மை பாதுகாக்கிறது. அதேபோல், இயேசுவின் மரணம் அந்த விதை இப்போது நம்முள் வசிக்க உதவுகிறது. எனவே, பாவத்துக்கு எதிரான ஆன்மீக நோய் எதிர்ப்பு சக்தியை நாம் உருவாக்க முடிகிறது.
தேவன் ஒருவனை அவரது பிள்ளையாக மாற்றும்போது அவன் பாவத்தைத் தொடர்ந்து செய்வதில்லை. ஏன்? தேவன் அவனுக்கு அளித்த புது வாழ்க்கை அவனில் நிலைத்திருக்கிறது. எனவே அம்மனிதன் பாவத்தில் தொடர முடியாது. ஏன்? அவன் தேவனின் பிள்ளையாக மாறியிருக்கிறான்.
1 யோவான் 3:9
இதன் அர்த்தத்தை பைபிள் தொடர்ந்து விளக்குகிறது:
4 அவரது மகிமையாலும், நன்மையினாலும் அவர் நமக்கு வாக்களித்த மிகப் பெரிய உயர்ந்த பரிசுகளைக் கொடுத்திருக்கிறார். அப்பரிசுகளால் நீங்கள் தேவனுடைய தன்மையை பகிர்ந்து அடைய முடியும். தீய ஆசைகளால் உலகில் உருவாகும் அழிவுகளிலிருந்து நீங்கள் தப்பிக்க முடியும்.
2 பேதுரு 1:4
பாவம் நம்மை சீரழித்திருந்தாலும், நம்முள் உள்ள விதையின் உயிர் வேரூற்றி, ‘தெய்வீக இயல்பில் பங்கேற்க’ நம்மை உதவுகிறது. சீர்கேடு ஒழிக்கப்படுவதோடு, நாம் வேறுபட்ட வகையில் கடவுளைப் போல இருக்க முடியும்.
ஆனால், போதுமான தடுப்பூசி இல்லாமல் கோவிட்-19க்கு நமக்கு இருக்கும் ஒரே வழி தனிமைப்படுத்தல்தான். ஆன்மீக உலகிலும் இதே நேர்மை உள்ளது. தனிமைப்படுத்தலை நாம் பொதுவாக ‘நரகம்’ என்று அறிகிறோம்.
இதன் விளக்கம் என்ன?
தனிமைப்படுத்தல் – சொர்க்கத்தையும் நரகத்தையும் பிரித்தல்
பரலோக ராஜ்ஜியம் வருவதைப் பற்றி இயேசு போதித்தார். நாம் ‘பரலோகம்’ என்றால் அதற்கான சூழ்நிலை அல்லது சூழலை — அந்த ‘தங்க வீதிகளை’ — பெரும்பாலும் நினைத்துப் பார்க்கிறோம். ஆனால், ராஜ்ஜியத்தின் மிகப்பெரிய நம்பிக்கை என்பது முற்றிலும் நேர்மையான மற்றும் தன்னலமற்ற குணம் கொண்ட குடிமக்களைக் கொண்ட சமூகமாகும்.
நாம் பூமியில் எவ்வளவு ‘ராஜ்ஜியங்களை’ கட்டமைக்கிறோம் என்பதைப் பற்றி சிந்தியுங்கள் — ஒருவருக்கொருவர் நம்மைப் பாதுகாத்துக் கொள்ள. ஒவ்வொருவரின் வீடுகளிலும் பூட்டுகள் உள்ளன, சில வீடுகளில் மேம்பட்ட பாதுகாப்பு அமைப்புகள் உள்ளன. நாங்கள் எங்கள் கார்களை பூட்டி வைக்கிறோம், குழந்தைகளுக்கு அந்நியர்களுடன் பேசக்கூடாது என்று சொல்லுகிறோம். ஒவ்வொரு நகரத்திலும் போலீஸ் படை உள்ளது. நாங்கள் ஆன்லைன் தரவையும் விழிப்புடன் பாதுகாக்கிறோம்.
இந்த பூமியில் உள்ள ‘ராஜ்ஜியங்கள்’ வைத்திருக்கும் அனைத்து அமைப்புகள், நடைமுறைகள் மற்றும் விதிகள் — இவை ஒருவருக்கொருவர் நம்மைப் பாதுகாத்துக்கொள்ளவே இருக்கின்றன. இப்போது, இதை உணரும்போது, பரலோகத்தில் பாவத்தின் பிரச்சனையின் ஒரு சிறிய பகுதியை நீங்கள் புரிந்துகொள்ள முடியும்.
சொர்க்கத்தின் பிரத்யேகத்தன்மை
கடவுள் ‘சொர்க்க’ ராஜ்யத்தை உருவாக்கி, நம்மை அதன் குடிமக்களாக மாற்றினால், நம்மில் பாவம் நீக்கப்படாவிட்டால், அந்த சொர்க்கத்தை நம்மால் விரைவில் நரகமாக மாற்றிவிட முடியும். தெருக்களில் விரிந்திருக்கும் தங்கம் கூட, ஒரு நாளில் காணாமல் போய் விடும்.
ஒரு சமூகம் ஆரோக்கியமாக இருக்க வேண்டும் என்றால், கோவிட்-19 ஐ ஒழிக்க உலகம் எவ்வாறு முயற்சித்ததோ, அதுபோல் கடவுள் நம்முள் உள்ள பாவத்தை முழுமையாக வேரோடு அகற்ற வேண்டியதுதான். இந்த நேர்மைதான் (அதாவது பாவம் இல்லாத நிலைதான்) தேவையானது. இத்தகைய நிலையை ‘தவறவிட்ட’ ஒருவரும் கடவுளின் ராஜ்யத்தில் நுழைய முடியாது. ஏனென்றால் அவர் அந்த ராஜ்யத்தை அழித்து விடுவார்.
அதற்கு பதிலாக, பாவம் சொர்க்கத்தை அழிக்காதபடி கடவுள் ஒரு ‘தனிமைப்படுத்தலை’ (தனிமைப்படுத்தல்) ஏற்படுத்துகிறார்.
அந்த தனிமைப்படுத்தலால், அனுமதி மறுக்கப்படுபவர்கள் என்ன செய்வார்கள்? இந்த உலகத்தில் கூட, ஒரு நாட்டிற்குள் நுழைய அனுமதி மறுக்கப்பட்டால், அந்த நாட்டின் வளங்கள் மற்றும் நன்மைகளை அனுபவிக்க முடியாது — அதில் மருத்துவ வசதிகளும் அடங்கும். ஆனால் உலகளாவிய முறையில், தப்பிச் சென்ற பயங்கரவாதிகள் கூட இயற்கையின் சில அடிப்படை வரங்களைக் கொண்டே வாழ்கிறார்கள் — காற்றை சுவாசித்தல், ஒளியைக் காண்பது போன்றவை.
கடவுளிடமிருந்து இறுதியாகப் பிரிவது என்ன?
ஆனால் வெளிச்சத்தை உண்டாக்கியது யார்? பைபிள் கூறுகிறது claims
3 அப்பொழுது தேவன், “வெளிச்சம் உண்டாகட்டும்” என்றார். வெளிச்சம் உண்டாயிற்று.
ஆதியாகமம் 1:3
அது உண்மையாக இருந்தால், எல்லா ஒளியும் அவருடையது – இப்போது நாம் அதை கடன் வாங்குகிறோம் என்பது தெளிவாகிறது. ஆனால் பரலோக ராஜ்ஜியம் இறுதியாக நிறுவப்பட்டவுடன், அவருடைய ஒளி அவருடைய ராஜ்ஜியத்தில் இருக்கும். எனவே ‘வெளியே’ ‘இருள்’ இருக்கும் – இந்த உவமையில் இயேசு நரகத்தை விவரித்தது போல.
13 எனவே, மன்னன் தன் வேலைக்காரர்களிடம், ‘இவனது கையையும் காலையும் கட்டுங்கள். இவனை இருளில் எறியுங்கள். அங்கு, மக்கள் வேதனையால் பற்களைக் கடித்துக் கொள்வார்கள்’ என்று சொன்னான்.
மத்தேயு 22: 13
ஒரு படைப்பாளர் இருந்தால் , நாம் சாதாரணமாக எடுத்துக் கொள்ளும் மற்றும் ‘நம்முடையது’ என்று கருதும் பெரும்பாலானவை உண்மையில் அவருடையவை. ‘ஒளி’ போன்ற அடிப்படை நிறுவனத்துடன், நம்மைச் சுற்றியுள்ள உலகத்துடன் தொடங்கி, சிந்தனை மற்றும் பேச்சு போன்ற நமது இயற்கையான திறன்களுக்குச் செல்லுங்கள். இவற்றையும் நமது பிற திறன்களையும் உருவாக்க நாம் உண்மையில் எதுவும் செய்யவில்லை. அவற்றைப் பயன்படுத்தவும் வளர்க்கவும் நம்மால் முடியும் என்பதை நாம் காண்கிறோம். உரிமையாளர் தனது ராஜ்யத்தை இறுதி செய்யும்போது, அவர் தனக்குச் சொந்தமான அனைத்தையும் மீட்டெடுப்பார்.
COVID-19 பரவி நம்மிடையே மரணத்தையும் பேரழிவையும் கொண்டு வரும்போது, நிபுணர்கள் தனிமைப்படுத்தலை வலியுறுத்தும்போது நாம் எந்த வாதத்தையும் கேட்க மாட்டோம். எனவே, பணக்காரன் மற்றும் லாசரு பற்றிய உவமையில் இயேசு கற்பிப்பதைக் கேட்பதில் ஆச்சரியமில்லை.
26 மேலும் உனக்கும், எங்களுக்கும் மத்தியில் ஒரு பெரிய பிளவு உள்ளது. உனக்கு உதவுவதற்காக யாரும் இங்கிருந்து அங்கு கடந்து வரமுடியாது’ என்றான்.
லூக்கா 16:26
தடுப்பூசி போடுதல் – வெண்கலப் பாம்பைப் பற்றிய இயேசுவின் விளக்கம்.
மோசே மற்றும் கொடிய பாம்புகள் பற்றிய மேலே உள்ள கதையைப் பயன்படுத்தி இயேசு ஒருமுறை தனது பணியை விளக்கினார். பாம்புகளால் கடிக்கப்பட்ட மக்களுக்கு என்ன நடந்திருக்கும் என்று யோசித்துப் பாருங்கள்.
ஒரு விஷப் பாம்பு கடிக்கும்போது, உடலில் நுழையும் விஷம் ஒரு ஆன்டிஜென் ஆகும், இது ஒரு வைரஸ் தொற்று போன்றது. சாதாரண சிகிச்சையானது விஷத்தை உறிஞ்ச முயற்சிப்பதாகும். பின்னர் கடித்த மூட்டு இறுக்கமாக கட்டப்பட வேண்டும், இதனால் இரத்த ஓட்டம் குறையும் மற்றும் கடியிலிருந்து விஷம் பரவாது. இறுதியாக, குறைக்கப்பட்ட இதயத் துடிப்பு உடலில் விஷத்தை விரைவாக செலுத்தாமல் இருக்க செயல்பாட்டைக் குறைக்கவும்.
இஸ்ரவேலர்களைப் பாம்புகள் தொற்றியபோது, கடவுள் அவர்களிடம் ஒரு கம்பத்தில் தாங்கியிருந்த வெண்கலப் பாம்பைப் பார்க்கச் சொன்னார். கடிபட்ட ஒருவர் படுக்கையில் இருந்து உருண்டு, அருகிலுள்ள வெண்கலப் பாம்பைப் பார்த்து, பின்னர் குணமடைவதை நீங்கள் கற்பனை செய்யலாம். ஆனால் இஸ்ரவேல் முகாமில் சுமார் 3 மில்லியன் மக்கள் இருந்தனர். (அவர்கள் 600,000 க்கும் மேற்பட்ட இராணுவ வயதுடையவர்களைக் கணக்கிட்டனர்). இது ஒரு பெரிய நவீன நகரத்தின் அளவு. கடிபட்டவர்கள் பல கிலோமீட்டர் தொலைவில் இருந்திருக்கலாம், மேலும் வெண்கலப் பாம்புக் கம்பத்திலிருந்து பார்வைக்கு வெளியே இருந்திருக்கலாம்.
பாம்புகளுடன் எதிர்-உள்ளுணர்வு தேர்வு
எனவே பாம்புகளால் கடிக்கப்பட்டவர்கள் ஒரு தேர்வு செய்ய வேண்டியிருந்தது. காயத்தை இறுக்கமாகக் கட்டி, இரத்த ஓட்டத்தையும் விஷம் பரவுவதையும் கட்டுப்படுத்த ஓய்வெடுக்க வேண்டும் என்பது உள்ளிட்ட நிலையான முன்னெச்சரிக்கை நடவடிக்கைகளை அவர்கள் எடுக்கலாம். அல்லது மோசே அறிவித்த மருந்தை அவர்கள் நம்ப வேண்டும். அதைச் செய்ய, வெண்கலப் பாம்பைப் பார்ப்பதற்கு முன்பு, இரத்த ஓட்டத்தையும் விஷத்தின் பரவலையும் அதிகரித்து, பல கிலோமீட்டர்கள் நடக்க வேண்டும். மோசேயின் வார்த்தையில் நம்பிக்கை அல்லது நம்பிக்கை இல்லாமை ஒவ்வொரு நபரின் நடவடிக்கைப் போக்கையும் தீர்மானிக்கும்.
இயேசு இதைச் சொல்லும்போது குறிப்பிட்டார்
14 “வனாந்தரத்தில் மோசே பாம்பினை உயர்த்திப் பிடித்தான். அவ்வாறே மனிதகுமாரனும் உயர்த்தப்பட வேண்டும். [a] 15 பிறகு அந்த மனிதகுமாரன்மேல் நம்பிக்கை வைக்கிற ஒவ்வொருவரும் நித்திய ஜீவனைப் பெறமுடியும்.
யோவான் 3:14-15
இயேசு சொன்னார், நம்முடைய நிலைமை அந்தப் பாம்புக் கதையைப் போன்றது. முகாமில் புகுந்த பாம்புகள் நம்மிலும் சமூகத்திலும் பாவத்தைப் போன்றது. நாம் பாவத்தின் விஷத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளோம், அதிலிருந்து நாம் இறந்துவிடுவோம். இந்த மரணம் பரலோக ராஜ்யத்திலிருந்து தனிமைப்படுத்தப்பட வேண்டிய ஒரு நித்திய மரணம். பின்னர் இயேசு சிலுவையில் உயர்த்தப்பட்டது ஒரு கம்பத்தில் உயர்த்தப்பட்ட வெண்கலப் பாம்பைப் போன்றது என்று கூறினார். வெண்கலப் பாம்பு இஸ்ரவேலர்களின் கொடிய விஷத்தை குணப்படுத்த முடியும், அதனால் அவர் நம்முடைய விஷத்தையும் குணப்படுத்த முடியும். முகாமில் உள்ள இஸ்ரவேலர்கள் உயர்த்தப்பட்ட பாம்பைப் பார்க்க வேண்டியிருந்தது. ஆனால் அதைச் செய்ய அவர்கள் மோசே வழங்கிய தீர்வை வெளிப்படையாக நம்ப வேண்டும். அவர்கள் இதயத் துடிப்பைக் குறைக்காமல் எதிர்-உள்ளுணர்வாக செயல்பட வேண்டும். கடவுள் வழங்கியவற்றில் அவர்கள் வைத்திருந்த நம்பிக்கையே அவர்களைக் காப்பாற்றியது.
இயேசுவுடனான நமது எதிர்-உள்ளுணர்வு தேர்வு
நமக்கும் அதுவே உண்மை. நாம் சிலுவையை உடல் ரீதியாகப் பார்ப்பதில்லை, ஆனால் பாவம் மற்றும் மரணத்தின் தொற்றுநோயிலிருந்து நம்மைக் காப்பாற்ற கடவுள் கொடுத்த அந்த ஏற்பாட்டில் நம்பிக்கை வைக்கிறோம்.
தேவனுக்கு வேண்டிய நீதிமானாக ஒருவன் மாற காரியரீதியாக அவன் எதையும் செய்ய முடியாது. அவன் தேவன் மீது விசுவாசம் வைக்க வேண்டும். பின்னரே தேவன் அவனை நீதிமானாக ஏற்பார். தேவன் ஒருவரால்தான் பாவியை நீதிமானாக மாற்ற முடியும்.
ரோமர் 4:5
தொற்றுநோயை எதிர்த்துப் போராடும் நமது திறனை நம்புவதற்குப் பதிலாக, விதையில் தடுப்பூசியை உருவாக்கிய கடவுளை நம்புகிறோம். தடுப்பூசியின் விவரங்களுடன் நாம் அவரை நம்புகிறோம். அதனால்தான் ‘நற்செய்தி’ என்றால் ‘நற்செய்தி’ என்று பொருள். ஒரு கொடிய நோயால் பாதிக்கப்பட்ட எவரும், ஆனால் இப்போது உயிர்காக்கும் தடுப்பூசி இலவசமாகக் கிடைக்கிறது என்றும் வழங்கப்படுகிறது என்றும் கேள்விப்படுகிறார்கள் – அது நல்ல செய்தி.
வந்து பாருங்கள்
நிச்சயமாக, நோயறிதல் மற்றும் தடுப்பூசி இரண்டையும் நம்புவதற்கு நமக்கு ஒரு காரணம் தேவை. நாங்கள் அப்பாவியாக எங்கள் நம்பிக்கையை கொடுக்கத் துணியவில்லை. இந்த கருப்பொருளின் ஆரம்பகால விவாதங்களில் ஒன்று பதிவு செய்கிறது
45 பிலிப்பு நாத்தான்வேலைப் பார்த்து, “மோசே எழுதியிருக்கிற சட்டங்களை எண்ணிப்பார். மோசே வரப்போகிற ஒரு மனிதரைப்பற்றி எழுதினார். தீர்க்கதரிசிகளும் அவரைப்பற்றி எழுதி இருக்கிறார்கள். நாங்கள் அவரைத் தெரிந்துகொண்டோம். அவர் பெயர் இயேசு. யோசேப்பின் மகன். நாசரேத்திலிருந்து வருகிறார்.”
46 ஆனால் நாத்தான்வேல் பிலிப்புவிடம், “நாசரேத்தா? நாசரேத்திலிருந்து ஏதாவது நன்மை வர இயலுமா?” எனக் கேட்டான்.
“வந்து பார்” என்று பதிலுரைத்தான் பிலிப்பு.
யோவான் 1:45-46
அந்த விதையைப் பார்த்து ஆராய நற்செய்தி நம்மை அழைக்கிறது. அதைச் செய்ய உங்களுக்கு உதவும் சில கட்டுரைகள் இங்கே:
- உயிர்த்தெழுதல் ,
- பைபிளின் நம்பகத்தன்மை ,
- நற்செய்தியின் ஒட்டுமொத்த சுருக்கம் ,
- ஒரு காதல் கதையின் மூலம் பார்க்கப்பட்டது .
- ராசியின் பார்வையில் இருந்து பார்க்கப்பட்டது.
- பேஷன் வாரத்தின் ஒவ்வொரு நாளையும் முறையாக கடந்து செல்வது
நாத்தான்வேல் ரொம்ப நாளைக்கு முன்னாடி பார்த்த மாதிரி வந்து பாருங்க.