இந்த தளம் என்ன என்பதை விளக்குவதற்கு தெற்காசியா மொழிகள்

தொடர்புடைய கருத்துக்கள் அவற்றின் வேறுபாடுகள் சரியாக புரிந்து கொள்ளப்படாவிட்டால் குழப்பத்தை ஏற்படுத்தும். தெற்காசிய மொழிகள் இதற்கு ஒரு சிறந்த உதாரணத்தை அளிக்கின்றன.

பல மேற்கத்தியர்கள் இந்தி (மொழி) மற்றும் இந்து (மதம் அல்லது தர்ம வாழ்க்கை முறை) ஆகியவற்றை வேறுபடுத்துவதில்லை. இந்த வார்த்தைகள் மிகவும் ஒத்ததாக இருக்கின்றன, மேலும் ‘இருவரும் இந்தியாவிலிருந்து வந்தவர்கள்’ என்பதால் அவை ஒரே மாதிரியானவை என்று நினைக்கிறார்கள். ‘அவர் இந்தி பேசுகிறார்’, ‘அவள் ஒரு இந்தி’ என்று மக்கள் சொல்வதை நீங்கள் கேட்பீர்கள், அது அவர்களின் தவறான புரிதலை காட்டுகிறது.

தெற்காசியா முழுவதும் பல மொழிகள் பேசப்படுகின்றன என்பதை சில மேற்கத்தியர்கள் கூட உணரவில்லை. எல்லோரும் ‘அங்கே’ எல்லோரும் இந்தி (அல்லது இந்து) பேசுகிறார்கள் என்று பெரும்பாலும் கருதப்படுகிறது. மலையாளம், தமிழ், தெலுங்கு, ஒடியா, மராத்தி, பெங்காலி, குஜராத்தி, கன்னடம், பஞ்சாபி, நேபாளி போன்ற பல மொழிகளை மில்லியன் கணக்கான மக்கள் பேசுகிறார்கள் என்பதை அவர்கள் பாராட்டவில்லை.

நிச்சயமாக இந்தி இந்து மதத்தால் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது மற்றும் இந்து கருத்துக்கள் பெரும்பாலும் இந்தியில் வெளிப்படுத்தப்படுகின்றன. இருப்பினும், இந்துக்கள் அல்லாத பல இந்தி மொழி பேசுபவர்கள் உள்ளனர். அதேபோல் இந்து பக்தர்கள் பிற மொழிகளிலும் பிரார்த்தனை செய்து வழிபடுகிறார்கள் (தமிழ், மலையாளம் போன்றவை). ஒன்றுக்கொன்று ஒன்றுடன் ஒன்று ஒன்றுடன் ஒன்று செல்வாக்கு செலுத்துகிறது – ஆனால் அவை ஒன்றல்ல.

தெற்காசிய மொழி எழுத்துகள்

இந்த மொழிகள் வேறுபட்டவை என்றாலும், அவற்றின் வரலாற்றால் ஒன்றுபடுகின்றன. தெற்காசியாவில் உள்ள அனைத்து எழுத்து முறைகளும் பிராமி எழுத்துக்களிலிருந்து வந்தவை. இது கி.மு. முதல் மில்லினியத்தின் நடுப்பகுதியில் பண்டைய பொனீசியன் (= பேலியோ-ஹீப்ரு) என்பதிலிருந்து பெறப்பட்டது.

பொனீசிய எழுத்தில் பொறிக்கப்பட்ட பண்டைய முத்திரைகள் (= பேலியோ-ஹீப்ரு)

ஆசியா சூழ்ச்சிகளில் எபிரேய நாடுகடத்தலை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு முன்னணி கோட்பாடு என்றாலும், இந்த ஸ்கிரிப்ட் தெற்காசியாவுக்கு எப்படி வந்தது என்பது தெளிவாகத் தெரியவில்லை. பிராமி ஸ்கிரிப்ட் இரண்டு முக்கிய குழுக்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது: வடக்கு மற்றும் தெற்கு பிராமி ஸ்கிரிப்ட்கள். வடக்கு பிராமி எழுத்துக்கள் தேவநாகிரி மற்றும் நந்திநாகரி என பரிணாம வளர்ச்சியடைந்தன, அவை சமஸ்கிருதமாகவும், வட இந்தியாவின் மொழிகளாகவும் (இந்தி, மராத்தி, குஜராத்தி, பெங்காலி, நேபாளி, பஞ்சாபி) மொழிகளாக மாறின. திராவிட மொழிகள் தெற்கு பிராமி எழுத்துக்களை ஏற்றுக்கொண்டன, முக்கியமாக இன்று தமிழ், தெலுங்கு, கன்னடம் மற்றும் மலையாள மொழிகளில் கேட்கப்படுகின்றன.

கிறிஸ்தவமும் நற்செய்தியும் ஒன்றல்ல

இந்தியும் இந்துவும் ஒருவருக்கொருவர் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியுள்ளன, ஆனால் அவை ஒன்றல்ல, அதேபோல் நற்செய்தி மற்றும் கிறிஸ்தவத்துடன். கிறிஸ்தவம் என்பது ஒரு செய்தியின் கலாச்சார பதில். எனவே நற்செய்தியில் இல்லாத கிறிஸ்தவ மதத்தில் பழக்கவழக்கங்கள், நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகள் உள்ளன. உதாரணமாக, ஈஸ்டர் மற்றும் கிறிஸ்மஸின் நன்கு அறியப்பட்ட பண்டிகைகளை எடுத்துக் கொள்ளுங்கள், அநேகமாக கிறிஸ்தவத்தின் மிகவும் பிரபலமான பிரதிநிதித்துவங்கள். இந்த விழாக்கள் நற்செய்தியில் வெளிப்படுத்தப்பட்ட கடவுளின் அவதாரமான இயேசு கிறிஸ்துவின் பிறப்பு, இறப்பு மற்றும் உயிர்த்தெழுதலை நினைவுகூர்கின்றன. ஆனால் எங்கும் சுவிசேஷ செய்தி, அல்லது வேத புஸ்தகத்தில் (பைபிள்) இந்த பண்டிகைகளைப் பற்றி எந்தக் குறிப்பும் அல்லது கட்டளையும் இல்லை. நற்செய்திக்கும் கிறிஸ்தவத்திற்கும் இடையில் ஒன்றுடன் ஒன்று உள்ளது, ஆனால் அவை ஒன்றல்ல. உண்மையில், முழு பைபிளும் (வேத புஸ்தகன்) ‘கிறிஸ்தவர்’ என்ற வார்த்தையை மூன்று முறை மட்டுமே குறிப்பிடுகிறது.

தெற்காசிய மொழிகள் அவற்றின் ஸ்கிரிப்டுகளின் வளர்ச்சியில் நீண்ட மற்றும் சிக்கலான வரலாற்றைக் கொண்டிருப்பதால், நற்செய்தியும் கிறிஸ்தவத்தை விட மிகவும் பழமையானது. நற்செய்தி செய்தி முதன்முதலில் மனித வரலாற்றின் விடியலில் அறிவிக்கப்பட்டது, இதனால் ரிக் வேதத்தின் பழமையான பகுதிகளில் காணப்படுகிறது. ஆபிரகாம் 4000 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அதை இயக்கினார், அதன் சந்ததியினர் (ஏ) பிரஹாமிக் ஸ்கிரிப்டை தெற்காசியாவிற்கு கொண்டு வந்தனர். தெற்காசிய மொழிகளைப் போலவே, நற்செய்தியும் வந்து போயுள்ள பல்வேறு மொழி படைபுகளையும், எழுந்து விழுந்த பேரரசுகளையும் பரப்பியது. ஆனால் ஆரம்பத்தில் இருந்தே அதன் நோக்கம் அனைத்து நாடுகளின் மக்களுக்கும், அவர்களின் கலாச்சாரம், மொழி, பாலினம், சாதி, அல்லது சமூக நிலைப்பாடு எதுவாக இருந்தாலும். நற்செய்தி ஒரு திருமணத்துடன் முடிவடையும் ஒரு காதல் கதை.

சுவிசேஷம் எதைப் பற்றியது?

இந்த வலைத்தளம் கிறித்துவம் அல்ல, நற்செய்தியைப் பற்றியது. நற்செய்தியை விவரிக்க முதலில் பயன்படுத்தப்படும் சொற்கள் வழி மற்றும் நேரான வழி (தர்மம் என்று நினைக்கிறேன்). நற்செய்தியைப் பின்பற்றுபவர்களை விசுவாசிகள், சீடர்கள் (பக்தர்கள் என்று நினைக்கிறேன்) என்று அழைக்கிறார்கள். நற்செய்தியின் மைய யோசனை ஒரு நபர், நாசரேத்தின் இயேசு, கடவுளின் அவதாரம், உங்களுக்கும் எனக்கும் பக்தி காட்டிய குரு. அவரது வருகை நேரத்தின் தொடக்கத்திலிருந்தே திட்டமிடப்பட்டது. ஒருவர் இந்து, முஸ்லீம், கிறிஸ்தவர், சீக்கியர், வேறொரு மதத்தைச் சேர்ந்தவர் – அல்லது யாரும் இல்லை என்பதைப் பொருட்படுத்தாமல் அவர் புரிந்துகொள்ளத்தக்கவர்.

வாழ்க்கை, பாவம் மற்றும் மரணத்திலிருந்து விடுபடுதல் மற்றும் கடவுளுடனான உறவு, நற்செய்தியின் கருப்பொருள்கள் பற்றி நீங்கள் ஆச்சரியப்பட்டால், இந்த வலைத்தளம் உங்களுக்கானது. கிறிஸ்தவத்தின் கலாச்சாரத்தை ஒதுக்கி வைத்துவிட்டு, நற்செய்தி சுவாரஸ்யமாகவும் போதுமான திருப்திகரமாகவும் இருக்கும் என்பதை நீங்கள் காண்பீர்கள். ஆங்கிலம், இந்தி, ரோமானகிரி, பெங்காலி, மராத்தி, குஜராத்தி, பஞ்சாபி, நேபாளி, கன்னடம், தமிழ், தெலுங்கு, மலையாளம்: பின்வரும் தெற்காசிய மொழிகளில் இதை நீங்கள் ஆராயலாம்.