சடங்கில் துய்மையாக இருப்பது எவ்வளவு முக்கியம்? துய்மையை நிலைப்படுத்த, அழுக்கை தவிர்க்க? நம்மில் பலர் அசுதத்தின் பல்வேறு வடிவங்களைத் தவிர்க்க அல்லது குறைக்க கடுமையாக உழைக்கிறார்கள். தீண்டாமை, நபர்களிடையே பரஸ்பர தொடுதலின் மூலம் தூய்மையற்ற தன்மையை ஒருவருக்கொருவர் கடந்து செல்லுதல். பலர் அசுத்தமான உணவைத் தவிர்க்கிறார்கள், அசுத்தத்தின் மற்றொரு வடிவம், நாம் உண்ணும் உணவில் தூய்மையற்ற தன்மை எழுகிறது, ஏனெனில் உணவை தயாரித்தவர் அசுத்தமாக இருந்ததினாலாகும்.
தூய்மையில் நிலைக்கும் தர்மங்கள்
நீங்கள் அதைப் பிரதிபலிக்கும்போது, கட்டளைகளை சரியாகப் பின்பற்ற நாங்கள் அதிக முயற்சி செய்யலாம். ஒரு குழந்தை பிறந்த பிறகு, அம்மா பரிந்துரைக்கப்பட்ட விதிகளை பின்பற்ற வேண்டும். தூய்மை, இது நீண்ட காலத்திற்கு சமூக இடைவேளையை உள்ளடக்கியது. பிறந்த பிறகு ஜாச்சா (புதிய தாய்) ஒரு மாதத்திற்கும் மேலாக சில பாரம்பரியங்களில் அசுத்தமாகக் கருதப்படுகிறது. குளியல் மற்றும் மசாஜ் சம்பந்தப்பட்ட ஒரு சுத்திகரிப்பு செயல்முறை (sor) மூலம் மட்டுமே, தாய் மீண்டும் சுத்தமாக கருதப்படுவார். பிறப்பைத் தவிர, பெண்ணின் மாதவிடாய் காலம் பொதுவாக அவளை அசுத்தமாக்குவதாகக் கருதப்படுகிறது, எனவே சடங்கு சுத்திகரிப்பு மூலமாகவும் அவள் தூய்மையை மீண்டும் பெற வேண்டும். திருமணத்திற்கு முன் அல்லது தீ பிரசாதத்திற்கு முன் (ஹோமா அல்லது யஜ்ஞம்), தூய்மையைப் பேணுவதற்காக பலர் சுத்திகரிப்பு செய்யும்படி அழைக்கப்படும் சடங்கு. புன்யாகவசனம், அங்கு மந்திரங்கள் உச்சரிக்கப்பட்டு, மக்கள் மெல் தண்ணீர் தெளிக்கப்படுகிறது.
அது நாம் உண்ணும் உணவாக இருந்தாலும், நாம் தொடும் பொருட்களாக இருந்தாலும், அல்லது நம் உடல் செயல்பாடுகளாக இருந்தாலும், நாம் அசுத்தமாக மாற பல வழிகள் உள்ளன. எனவே பலர் சுத்தத்தை பராமரிக்க கடுமையாக உழைக்கிறார்கள். இதனால்தான் .சம்ஸ்கரா (அல்லது சன்ஸ்காரா) என்று அழைக்கப்படும் பத்தியின் சடங்கு சடங்குகள் வழங்கப்பட்டன – சுத்த வாழ்க்கையின் மூலம் சரியாக முன்னேற.
கெளதம தர்ம சூத்திரம்
கெளதம தர்மசூத்ரா என்பது பழமையான சமஸ்கிருத தர்மசூத்திரங்களில் ஒன்றாகும். இது 40 வெளிப்புற சம்ஸ்காரங்களை பட்டியலிடுகிறது (பிறப்புக்குப் பிறகு சடங்கு சுத்தம் செய்வது போன்றது) ஆனால் தூய்மையைப் பராமரிக்க நாம் கடைபிடிக்க வேண்டிய எட்டு உள் சம்ஸ்காரங்களும். அவை:
எல்லா உயிரினங்களிடமும் பரிவு, பொறுமை, பொறாமை இல்லாமை, தூய்மை, அமைதி, நேர்மறையான தன்மை, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் உடைமை இல்லாமை.
எல்லா உயிரினங்களிடமும் பரிவு, பொறுமை, பொறாமை இல்லாமை, தூய்மை, அமைதி, நேர்மறையான தன்மை, தாராள மனப்பான்மை மற்றும் உடைமை இல்லாமை.கெளதம
தர்மசூத்ரம் 8:23
இயேசு கருதும் துய்மையும் அசுத்தமும்
இயேசுவின் வார்த்தைகள் எவ்வாறு அதிகாரத்துடன் கற்பிக்கின்றன, மக்களை குணமாக்குகின்றன, இயற்கையை கட்டளையிடுகின்றன என்பதை நாம் கண்டோம். வெளிப்புறத்தை மட்டுமல்ல, நம்முடைய உள் தூய்மையைப் பற்றி சிந்திக்கும்படி, இயேசு பேசினார். மற்றவர்களின் வெளிப்புற தூய்மையை மட்டுமே நாம் காண முடியும் என்றாலும், கடவுளுக்கு இது வேறுபட்டது – அவர் உள்மனதையும் பார்க்கிறார். இஸ்ரவேலின் ராஜாக்களில் ஒருவர் வெளிப்புற சுத்தத்தை பராமரித்தபோது, ஆனால் அவரது உள்ளத்தை சுத்தமாக வைத்திருக்காதபோது, அவருடைய குரு இந்த செய்தியை பைபிளில் கொண்டு வந்தார்:
9 தம்மைப்பற்றி உத்தம இருதயத்தோடிருக்கிறவர்களுக்குத் தம்முடைய வல்லமையை விளங்கப்பண்ணும்படி, கர்த்தருடைய கண்கள் பூமியெங்கும் உலாவிக்கொண்டிருக்கிறது; இந்த விஷயத்தில் புத்தியில்லாதவராயிருந்தீர்; ஆகையால் இதுமுதற்கொண்டு உமக்கு யுத்தங்கள் நேரிடும் என்றான்.
2 நாளாகமம் 16: 9மு
உள் தூய்மை என்பது நம்முடைய ‘இதயங்களுடன்’ தொடர்புடையது – சிந்திக்கும், உணரும், தீர்மானிக்கும், சமர்ப்பிக்கும் அல்லது கீழ்ப்படியாத, நாக்கைக் கட்டுப்படுத்தும் அந்த ‘நீ’ . உள் தூய்மையுடன் மட்டுமே நமது சம்ஸ்காரம் பயனுள்ளதாக இருக்கும். ஆகவே, இயேசு இதை தனது போதனையில் வெளிப்புற தூய்மையுடன் வேறுபடுத்தி வலியுறுத்தினார். உள் தூய்மைப் பற்றிய அவரது போதனைகளின் நற்செய்தி இங்கே பதிவு செய்கிறது:
37 அவர் இப்படிப் பேசிக்கொண்டிருக்கையில், பரிசேயன் ஒருவன் தன்னுடனேகூட அவர் பகற்போஜனம் பண்ணவேண்டுமென்று அவரை வேண்டிக்கொண்டான்; அவர் போய்ப் பந்தியிருந்தார்.
லூக்கா 11: 37-44
38 அவர் போஜனம்பண்ணுகிறதற்குமுன் கைகழுவாமலிருந்ததைப் பரிசேயன் கண்டு, ஆச்சரியப்பட்டான்.
39 கர்த்தர் அவனை நோக்கி: பரிசேயராகிய நீங்கள் போஜனபான பாத்திரங்களின் வெளிப்புறத்தைச் சுத்தமாக்குகிறீர்கள், உங்கள் உள்ளமோ கொள்ளையினாலும் பொல்லாப்பினாலும் நிறைந்திருக்கிறது.
40 மதிகேடரே, வெளிப்புறத்தை உண்டாக்கினவர் உட்புறத்தையும் உண்டாக்கவில்லையோ?
41 உங்களுக்கு உண்டானவைகளில் பிச்சை கொடுங்கள், அப்பொழுது சகலமும் உங்களுக்குச் சுத்தமாயிருக்கும்.
42 பரிசேயரே, உங்களுக்கு ஐயோ, நீங்கள் ஒற்தலாம் மருக்கொழுந்து முதலிய சகலவித பூண்டுகளிலும் தசம பாகம் கொடுத்து, நியாயத்தையும் தேவ அன்பையும் விட்டுவிடுகிறீர்கள்; இவைகளையும் செய்யவேண்டும், அவைகளையும் விட்டுவிடாதிருக்கவேண்டுமே.
43 பரிசேயரே, உங்களுக்கு ஐயோ, ஜெபஆலயங்களில் முதன்மையான ஆசனங்களையும், சந்தைகளில் வந்தனங்களையும் விரும்புகிறீர்கள்.
44 மாயக்காரராகிய வேதபாரகரே, பரிசேயரே, உங்களுக்கு ஐயோ, மறைந்திருக்கிற பிரேதக்குழிகளைப்போலிருக்கிறீர்கள், அவைகள்மேல் நடக்கிற மனுஷருக்கு அவைகள் தெரியாதிருக்கிறது என்றார்.
52 நியாயசாஸ்திரிகளே, உங்களுக்கு ஐயோ, அறிவாகிய திறவுகோலை எடுத்துக் கொண்டீர்கள், நீங்களும் உட்பிரவேசிக்கிறதில்லை, உட்பிரவேசிக்கிறவர்களையும் தடைபண்ணுகிறீர்கள் என்றார்.
லூக்கா 11: 52
(‘பரிசேயர்கள்’சுவாமிகள் அல்லது பண்டிதர்களைப் போன்ற யூத ஆசிரியர்களாக இருந்தனர். கடவுளுக்கு ஒரு ‘தசமபாகம்’ கொடுப்பதை இயேசு குறிப்பிடுகிறார். இது மதத்திற்கான ஈகை )
ஒரு இறந்த உடலைத் தொடுவது யூத சட்டத்தில் அசுத்தமாகும். அவர்கள் ‘குறிக்கப்படாத கல்லறைகள்’ மீது நடப்பதாக இயேசு சொன்னபோது, அவர்கள் உள் தூய்மையை புறக்கணிப்பதால் அவர்கள் அதை அறியாமலேயே அவர்கள் அசுத்தமானவர்கள் என்று அர்த்தம். உள் சுததாவைப் புறக்கணிப்பது ஒரு இறந்த உடலைக் கையாள்வது போல் நம்மை அசுத்தமாக்குகிறது.
மத ரீதியாக தூய்மையான நபரை இதயம் தீட்டுப்படுத்துகிறது
பின்வரும் போதனையில், கிமு 750 வாழ்ந்த ஏசாயா தீர்க்கதரிசியிலிருந்து இயேசு மேற்கோள் காட்டுகிறார்.
வரலாற்று காலவரிசையில் ரிஷி. ஏசாயா மற்றும் பிற எபிரேய ரிஷிகள் (தீர்க்கதரிசிகள்)
ப்பொழுது எருசலேமிலிருந்து வந்த வேதபாரகரும் பரிசேயரும் இயேசுவினிடத்தில் வந்து:
மத்தேயு 15: 1-20
2 உம்முடைய சீஷர்கள் முன்னோர்களின் பாரம்பரியத்தை ஏன் மீறி நடக்கிறார்கள்? கைகழுவாமல் போஜனம் பண்ணுகிறார்களே! என்றார்கள்.
3 அவர்களுக்கு அவர் பிரதியுத்தரமாக: நீங்கள் உங்கள் பாரம்பரியத்தினாலே தேவனுடைய கற்பனையை ஏன் மீறி நடக்கிறீர்கள்?
4 உன் தகப்பனையும் உன் தாயையும் கனம்பண்ணுவாயாக என்றும்; தகப்பனையாவது தாயையாவது நிந்திக்கிறவன் கொல்லப்படவேண்டும் என்றும், தேவன் கற்பித்திருக்கிறாரே.
5 நீங்களோ, எவனாகிலும் தகப்பனையாவது தாயையாவது நோக்கி: உனக்கு நான் செய்யத்தக்க உதவி எது உண்டோ, அதைக் காணிக்கையாகக் கொடுக்கிறேன் என்று சொல்லி, தன் தகப்பனையாவது தாயையாவது கனம்பண்ணாமற்போனாலும், அவன் கடமை தீர்ந்ததென்று போதித்து,
6 உங்கள் பாரம்பரியத்தினாலே தேவனுடைய கற்பனையை அவமாக்கிவருகிறீர்கள்.
7 மாயக்காரரே, உங்களைக்குறித்து:
8 இந்த ஜனங்கள் தங்கள் வாயினால் என்னிடத்தில் சேர்ந்து, தங்கள் உதடுகளினால் என்னைக் கனம்பண்ணுகிறார்கள்; அவர்கள் இருதயமோ எனக்குத் தூரமாய் விலகியிருக்கிறது.
9 மனுஷருடைய கற்பனைகளை உபதேசங்களாகப்போதித்து, வீணாய் எனக்கு ஆராதனை செய்கிறார்கள் என்று, ஏசாயா தீர்க்கதரிசி நன்றாய்ச் சொல்லியிருக்கிறான் என்றார்.
10 பின்பு அவர் ஜனங்களை வரவழைத்து, அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் கேட்டு உணருங்கள்.
11 வாய்க்குள்ளே போகிறது மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தாது; வாயிலிருந்து புறப்படுகிறதே மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தும் என்றார்.
12 அப்பொழுது, அவருடைய சீஷர்கள் அவரிடத்தில் வந்து: பரிசேயர் இந்த வசனத்தைக் கேட்டு இடறலடைந்தார்கள் என்று அறிவீரோ என்றார்கள்.
13 அவர் பிரதியுத்தரமாக: என் பரமபிதா நடாத நாற்றெல்லாம் வேரோடே பிடுங்கப்படும்.
14 அவர்களை விட்டுவிடுங்கள், அவர்கள் குருடருக்கு வழிகாட்டுகிற குருடராயிருக்கிறார்கள்; குருடனுக்குக் குருடன் வழிகாட்டினால் இருவரும் குழியிலே விழுவார்களே என்றார்.
15 அப்பொழுது, பேதுரு அவரை நோக்கி: இந்த உவமையை எங்களுக்கு வெளிப்படுத்தவேண்டும் என்றான்.
16 அதற்கு இயேசு: நீங்களும் இன்னும் உணர்வில்லாதவர்களாயிருக்கிறீர்களா?
17 வாய்க்குள்ளே போகிறதெல்லாம் வயிற்றுக்குள்ளே சென்று ஆசனவழியாய்க் கழிந்துபோம் என்பதை நீங்கள் இன்னும் அறியவில்லையா?
18 வாயிலிருந்து புறப்படுகிறவைகள் இருதயத்திலிருந்து புறப்பட்டுவரும்; அவைகளே மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தும்.
19 எப்படியெனில், இருதயத்திலிருந்து பொல்லாத சிந்தனைகளும், கொலைபாதகங்களும், விபசாரங்களும், வேசித்தனங்களும், களவுகளும், பொய்ச்சாட்சிகளும், தூஷணங்களும் புறப்பட்டுவரும்.
20 இவைகளே மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தும்; கைகழுவாமல் சாப்பிடுகிறது மனுஷனைத் தீட்டுப்படுத்தாது என்றார்.
நம் இதயத்திலிருந்து வெளிவருவதுதான் நம்மை அசுத்தமாக்குகிறது. கெளதம தர்மசூத்திரத்தில் பட்டியலிடப்பட்டுள்ள சுத்தமான எண்ணங்களின் பட்டியலுக்கு இயேசுவின் அசுத்தமான எண்ணங்களின் பட்டியல் கிட்டத்தட்ட சரியான எதிர்மாறாகும். இவ்வாறு அவர்கள் அதையே கற்பிக்கிறார்கள்.
23 மாயக்காரராகிய வேதபாரகரே! பரிசேயரே! உங்களுக்கு ஐயோ, நீங்கள் ஒற்தலாமிலும் வெந்தயத்திலும் சீரகத்திலும் தசமபாகம் செலுத்தி, நியாயப்பிரமாணத்தில் கற்பித்திருக்கிற விசேஷித்தவைகளாகிய நீதியையும் இரக்கத்தையும் விசுவாசத்தையும் விட்டுவிட்டீர்கள்; இவைகளையும் செய்யவேண்டும் அவைகளையும் விடாதிருக்கவேண்டும்.
மத்தேயு 23: 23-28
24 குருடரான வழிகாட்டிகளே, கொசுயில்லாதபடி வடிகட்டி, ஒட்டகத்தை விழுங்குகிறவர்களாயிருக்கிறீர்கள்.
25 மாயக்காரராகிய வேதபாரகரே! பரிசேயரே! உங்களுக்கு ஐயோ, போஜனபானபாத்திரங்களின் வெளிப்புறத்தைச் சுத்தமாக்குகிறீர்கள்; உட்புறத்திலோ அவைகள் கொள்ளையினாலும், அநீதத்தினாலும் நிறைந்திருக்கிறது.
26 குருடனான பரிசேயனே! போஜனபானபாத்திரங்களின் வெளிப்புறம் சுத்தமாகும்படி அவைகளின் உட்புறத்தை முதலாவது சுத்தமாக்கு.
27 மாயக்காரராகிய வேதபாரகரே! பரிசேயரே! உங்களுக்கு ஐயோ, வெள்ளையடிக்கப்பட்ட கல்லறைகளுக்கு ஒப்பாயிருக்கிறீர்கள்., அவைகள் புறம்பே அலங்காரமாய்க் காணப்படும், உள்ளேயோ மரித்தவர்களின் எலும்புகளினாலும் சகல அசுத்தத்தினாலும் நிறைந்திருக்கும்.
28 அப்படியே நீங்களும் மனுஷருக்கு நீதிமான்கள் என்று புறம்பே காணப்படுகிறீர்கள்; உள்ளத்திலோ மாயத்தினாலும் அக்கிரமத்தினாலும் நிறைந்திருக்கிறீர்கள்.
நீங்கள் எந்த கோப்பையிலிருந்து குடிக்கிறீர்களோ, வெளியில் மட்டுமல்லாமல், உள்ளே சுத்தமாக இருக்க விரும்புவீர்கள். இந்த உவமையில் நாம்தான் கோப்பை. கடவுள் வெளியில் மட்டுமல்லாமல், உள்ளேயும் சுத்தமாக இருக்க விரும்புகிறார்.
நாம் அனைவரும் கண்டதை இயேசு குறிப்பிடுகிறார். வெளிப்புற தூய்மையைப் பின்பற்றுவது மதத்தினரிடையே மிகவும் பொதுவானதாக இருக்கலாம், ஆனால் பலர் இன்னும் பேராசை மற்றும் உள்ளார்ந்த களங்கதுடன் நிறைந்திருக்கிறார்கள் – மத முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவர்கள் கூட. உள் தூய்மையைப் பெறுவது அவசியம் – ஆனால் அது மிகவும் கடினமானது.
கெளதம தர்மசூத்திரத்தைப் போலவே இயேசு கற்பித்தார், இது எட்டு உள் சன்ஸ்காரங்களை பட்டியலிட்ட பின்னரே கூறுகிறது:
ஆனால் நாற்பது சன்ஸ்காரங்களைச் செய்தும் இந்த எட்டு நற்பண்புகள் இல்லாத ஒரு மனிதன் பிரம்மத்துடன் ஒன்றிணைவதில்லை.
நாற்பது சன்ஸ்காரங்களில் சிலவற்றை மட்டுமே செய்திருக்கலாம், ஆனால் இந்த எட்டு நற்பண்புகளைக் கொண்ட ஒரு மனிதன், மறுபுறம், பிரம்மத்துடன் ஒன்றிணைவது உறுதி.
கெளதம தர்ம-சூத்திரம் 8: 24-25
எனவே பிரச்சினை எழுப்பப்படுகிறது. பரலோக ராஜ்யத்தில் – பிரம்மத்துடன் ஒன்றிணைவதற்கு நாம் எவ்வாறு நம் இதயங்களை சுத்தம் செய்கிறோம்? திவிஜாவைப் பற்றி அறிய நாம் சுவிசேஷத்தின் மூலம் தொடர்கிறோம்.