இயேசு ஆசாரங்களை எவ்வாறு மேற்கொண்டார்.

ஒரு தர்ம வாழ்க்கை நான்கு ஆசிரமங்களாக (ஆஷ்ரமங்களாக) பிரிக்கிறது. ஆசிரமங்கள் / ஆஷ்ரமங்கள் என்பது ஒருவரின் வாழ்க்கையின் நிலைக்கு பொருத்தமான குறிக்கோள்கள், பங்களிப்புகள் மற்றும் செயல்பாடுகள். வாழ்க்கையை நிலைகளாகப் பிரிப்பது, ஆசிரம தர்மம், நான்கு முற்போக்கான நிலைகளில் செல்லும் உடல், மனம் மற்றும் உணர்ச்சிகளுடன் பொருந்துகிறது. இது ஆயிரக்கணக்கான ஆண்டுகளுக்கு முன்பு உருவாக்கப்பட்டது மற்றும் தர்ம சாஸ்திரங்கள் என்று அழைக்கப்படும் வசனங்களில் விரிவாக உள்ளது, இது இளைஞர்களிடமிருந்தும், இளமைப் பருவத்திலிருந்தும், மூத்த வயதினரிடமிருந்தும், முதியவர்களிடமிருந்தும் முன்னேறும்போது நமது கடமைகள் வேறுபடுகின்றன என்பதை எடுத்துக்காட்டுகிறது.

இயேசு, மகாஉன்னத கடவுளின் அவதாரமாக, அவர் பிறந்த சிறிது நேரத்திலேயே, ஆசிரம தர்மத்தைத் தொடங்கினார். அவர் எவ்வாறு அவ்வாறு செய்தார் என்பது போதனையானது, ஏனென்றால் நம்முடைய ஆசிரமங்களுக்கு நாம் சரியான முறையில் வாழ முற்படும்போது அவர் பின்பற்ற ஒரு முன்மாதிரி அளிக்கிறார். நாம் பிரம்மாச்சாரியாவிலிருந்து தொடங்குகிறோம், அங்கு உபநயனம், வித்யாரம்பம் போன்ற மைல்கற்களைக் காணலாம்.

இயேசு பிரம்மச்சாரியராக

மாணவர் ஆசிரமம், பிரம்மச்சாரியாம், முதலில் வருகிறது. இந்த காலகட்டத்தில், மாணவர் பிரம்மச்சரியத்தில் வாழ்கிறனர், பின்னர் அவனோ / அவளோ எதிர்கால சேவைக்கு தன்னை தயார் செய்யகின்றனர். சற்றே வித்தியாசமாக இருந்தாலும், இன்றைய உபநாயனைப் போன்ற ஒரு எபிரேய தீட்சை விழா மூலம் இயேசு பிரம்மச்சாரியாவிற்குள் நுழைந்தார். நற்செய்திகள் அவரது உபநயனத்தை இதுபோன்று பதிவு செய்கின்றன.

இயேசுவின் உபநயனம்

22மோசேயின் நியாயப்பிரமாணத்தின்படியே அவர்களுடைய சுத்திகரிப்பின் நாட்கள் நிறைவேறினபோது,

23முதற்பேறான எந்த ஆண்பிள்ளையும் கர்த்தருக்குப் பரிசுத்தமானதென்னப்படும் என்று கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணத்தில் எழுதியிருக்கிறபடி அவரைக் கர்த்தருக்கென்று ஒப்புக்கொடுக்கவும்,

24கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணத்தில் சொல்லியிருக்கிறபடி, ஒரு ஜோடு காட்டுப்புறாவையாவது இரண்டு புறாக்குஞ்சுகளையாவது பலியாகச் செலுத்தவும், அவரை எருசலேமுக்குக் கொண்டுபோனார்கள்.

25அப்பொழுது சிமியோன் என்னும் பேர்கொண்ட ஒரு மனுஷன் எருசலேமில் இருந்தான்; அவன் நீதியும் தேவபக்தியும் உள்ளவனாயும், இஸ்ரவேலின் ஆறுதல்வரக் காத்திருக்கிறவனாயும் இருந்தான்; அவன்மேல் பரிசுத்தஆவி இருந்தார்.

26கர்த்தருடைய கிறிஸ்துவை நீ காணுமுன்னே மரணமடையமாட்டாய் என்று பரிசுத்த ஆவியினாலே அவனுக்கு அறிவிக்கப்பட்டுமிருந்தது.

27அவன் ஆவியின் ஏவுதலினால் தேவாலயத்திலே வந்திருந்தான். இயேசு என்னும் பிள்ளைக்காக நியாயப்பிரமாணமுறைமையின்படி செய்வதற்குத் தாய் தகப்பன்மார் அவரை உள்ளே கொண்டுவருகையில்,

28அவன் அவரைத் தன் கைகளில் ஏந்திக்கொண்டு, தேவனை ஸ்தோத்திரித்து:

29ஆண்டவரே, உமது வார்த்தையின்படி உமது அடியேனை இப்பொழுது சமாதானத்தோடே போகவிடுகிறீர்;

30புறஜாதிகளுக்குப் பிரகாசிக்கிற ஒளியாகவும், உம்முடைய ஜனமாகிய இஸ்ரவேலுக்கு மகிமையாகவும்,

31தேவரீர் சகல ஜனங்களுக்கும் முன்பாக ஆயத்தம்பண்ணின,

32உம்முடைய இரட்சணியத்தை என் கண்கள் கண்டது என்றான்.

33அவரைக்குறித்துச் சொல்லப்பட்டவைகளுக்காக யோசேப்பும் அவருடைய தாயாரும் ஆச்சரியப்பட்டார்கள்.

34பின்னும் சிமியோன் அவர்களை ஆசீர்வதித்து, அவருடைய தாயாகிய மரியாளை நோக்கி: இதோ, அநேகருடைய இருதய சிந்தனைகள் வெளிப்படத்தக்கதாக, இஸ்ரவேலில் அநேகர் விழுகிறதற்கும் எழுந்திருக்கிறதற்கும், விரோதமாகப் பேசப்படும் அடையாளமாவதற்கும், இவர் நியமிக்கப்பட்டிருக்கிறார்.

35உன் ஆத்துமாவையும் ஒரு பட்டயம் உருவிப்போகும் என்றான்.

36ஆசேருடைய கோத்திரத்தாளும், பானுவேலின் குமாரத்தியுமாகிய அன்னாள் என்னும் ஒரு தீர்க்கதரிசி இருந்தாள்; அவள் கன்னிப்பிராயத்தில் விவாகமானதுமுதல் ஏழுவருஷம் புருஷனுடனே வாழ்ந்தவளும், அதிக வயதுசென்றவளுமாயிருந்தாள்.

37ஏறக்குறைய எண்பத்துநாலு வயதுள்ள அந்த விதவை தேவாலயத்தைவிட்டு நீங்காமல், இரவும் பகலும் உபவாசித்து, ஜெபம்பண்ணி, ஆராதனை செய்துகொண்டிருந்தாள்.

38அவளும் அந்நேரத்திலே வந்து நின்று, கர்த்தரைப் புகழ்ந்து, எருசலேமிலே மீட்புண்டாகக் காத்திருந்த யாவருக்கும் அவரைக்குறித்துப் பேசினாள்.

39கர்த்தருடைய நியாயப்பிரமாணத்தின்படி சகலத்தையும் அவர்கள் செய்துமுடித்தபின்பு, கலிலேயா நாட்டிலுள்ள தங்கள் ஊராகிய நாசரேத்துக்குத் திரும்பிப்போனார்கள்.

40பிள்ளை வளர்ந்து, ஆவியிலே பெலன்கொண்டு, ஞானத்தினால் நிறைந்தது. தேவனுடைய கிருபையும் அவர்மேல் இருந்தது.

லூக்கா 2: 22-40

இன்று சில உபநயன விழாக்களில் ஒரு கோயிலில் ஆடு பலியாக்கப்படுகிறது. எபிரேய உபநயன விழாக்களிலும் இது சாதாரணமானது, ஆனால் மோசேயின் சட்டம் ஏழைக் குடும்பங்களுக்கு ஆட்டுக்கு பதிலாக புறாக்களை வழங்க அனுமதித்தது. இயேசு தாழ்மையுடன் வளர்க்கப்பட்டதை நாம் காண்கிறோம், ஏனெனில் அவரது பெற்றோர் ஒரு ஆட்டை வாங்க முடியாது, அதற்கு பதிலாக புறாக்களை வழங்கினர்.

சிமியோன் என்ற புனித முனிவர், இயேசு ‘எல்லா நாடுகளுக்கும்’ அதாவது வெவ்வேறு மொழி இனத்தவருக்கும் ‘மீட்பையும்’ ‘ஒளியையும்’ தருவார் என்று தீர்க்கதரிசனம் உரைத்தார். ஆகவே, நாம் உலகின் மொழி குழுக்களில் ஒன்றைச் சேர்ந்தவர்கள் என்பதால் உங்களுக்கும் எனக்கும் ‘இரட்சிப்பை’ கொண்டுவரும் ஒரு ‘ஒளி’, இயேசுவாகும். இயேசு இதை எவ்வாறு செய்கிறார் என்பதை நாம் பின்னர் காணலாம்.

ஆனால் இந்த பாத்திரத்தை நிறைவேற்ற இயேசு அறிவிலும் கல்வியிலும் தொடங்கப்பட வேண்டும். இந்த வித்யாரம்பம் தீட்சை அவரது வாழ்க்கையில் நிகழ்ந்தபோது சரியாக குறிப்பிடப்படவில்லை. ஆனால் அவரது குடும்பம் அறிவு, கல்வி மற்றும் கற்றல் ஆகியவற்றை மதிப்பிடுவதும் வலியுறுத்துவதும் தெளிவாக உள்ளது, ஏனெனில் 12 வயது நிரம்பிய அவரது அறிவின் நிலையின் சிறுபடமாக கொடுக்கப்பட்டுள்ளது. இங்கே பதிவு:

41 அவருடைய தாய் தகப்பன்மார் வருஷந்தோறும் பஸ்கா பண்டிகையில் எருசலேமுக்குப் போவார்கள்.
42 அவருக்குப் பன்னிரண்டு வயதானபோது, அவர்கள் அந்தப் பண்டிகைமுறைமையின்படி எருசலேமுக்குப்போய்,
43 பண்டிகைநாட்கள் முடிந்து, திரும்பி வருகிறபோது, பிள்ளையாகிய இயேசு எருசலேமிலே இருந்துவிட்டார்; இது அவருடைய தாயாருக்கும் யோசேப்புக்கும் தெரியாதிருந்தது.
44 அவர் பிரயாணக்காரரின் கூட்டத்திலே இருப்பாரென்று அவர்கள் நினைத்து, ஒருநாள் பிரயாணம் வந்து, உறவின்முறையாரிடத்திலும் அறிமுகமானவர்களிடத்திலும் அவரைத் தேடினார்கள்.
45 காணாததினாலே அவரைத் தேடிக்கொண்டே எருசலேமுக்குத் திரும்பிப் போனார்கள்.
46 மூன்று நாளைக்குப் பின்பு, அவர் தேவாலயத்தில் போதகர் நடுவில் உட்கார்ந்திருக்கவும், அவர்கள் பேசுகிறதைக் கேட்கவும், அவர்களை வினாவவும் கண்டார்கள்.
47 அவர் பேசக்கேட்ட யாவரும் அவருடைய புத்தியையும் அவர் சொன்ன மாறுத்தரங்களையுங்குறித்துப் பிரமித்தார்கள்.
48 தாய் தகப்பன்மாரும் அவரைக்கண்டு ஆச்சரியப்பட்டார்கள். அப்பொழுது அவருடைய தாயார் அவரை நோக்கி: மகனே! ஏன் எங்களுக்கு இப்படிச்செய்தாய்? இதோ, உன் தகப்பனும் நானும் விசாரத்தோடே உன்னைத் தேடினோமே என்றாள்.
49 அதற்கு அவர்: நீங்கள் ஏன் என்னைத் தேடினீர்கள்? என் பிதாவுக்கடுத்தவைகளில் நான் இருக்கவேண்டியதென்று நீங்கள் அறியீர்களா என்றார்.
50 தங்களுக்கு அவர் சொன்ன வார்த்தையை அவர்கள் உணர்ந்துகொள்ளவில்லை.
51 பின்பு, அவர் அவர்களுடனே கூடப்போய், நாசரேத்தூரில் சேர்ந்து, அவர்களுக்குக் கீழ்ப்படிந்திருந்தார். அவருடைய தாயார் இந்தச் சங்கதிகளையெல்லாம் தன் இருதயத்திலே வைத்துக்கொண்டாள்.

லூக்கா 2: 41-51

எபிரேய வேதங்களின் நிறைவேற்றம்

இயேசுவின் குழந்தைப் பருவமும் வளர்ச்சியும், அவருடைய பிற்கால சேவைக்கான ஆயத்தமாக ஏசாயா முனிவரால் முன்னறிவிக்கப்பட்டது:

https://en.satyavedapusthakan.net/wp-content/uploads/sites/3/2017/10/isaiah-sign-of-the-branch-timeline--1024x576.jpg

ஏசாயா மற்றும் வரலாற்று காலவரிசையில் பிற எபிரேய ரிஷிகள் (தீர்க்கதரிசிகள்)

“1ஆகிலும் அவர் செபுலோன் நாட்டையும், நப்தலி நாட்டையும் இடுக்கமாய் ஈனப்படுத்தின முந்தின காலத்திலிருந்ததுபோல அது இருண்டிருப்பதில்லை; ஏனென்றால் அவர் கடற்கரையருகிலும், யோர்தான் நதியோரத்திலுமுள்ள புறஜாதியாருடைய கலிலேயாவாகிய அத்தேசத்தைப் பிற்காலத்திலே மகிமைப்படுத்துவார்.

6நமக்கு ஒரு பாலகன் பிறந்தார்; நமக்கு ஒரு குமாரன் கொடுக்கப்பட்டார்; கர்த்தத்துவம் அவர் தோளின்மேலிருக்கும்; அவர் நாமம் அதிசயமானவர், ஆலோசனைக்கர்த்தா, வல்லமையுள்ள தேவன், நித்திய பிதா, சமாதானப்பிரபு என்னப்படும்.”

ஏசாயா 9: 1, 6

இயேசுவின் ஸ்னனா

பிரம்மச்சாரிய நிறைவு பெரும்பாலும் ஸ்னனா அல்லது சமவர்த்தனாவால் கொண்டாடப்படுகிறது. இது பொதுவாக ஆசிரியர்கள் மற்றும் விருந்தினர்கள் முன்னிலையில் ஒரு சடங்கு குளியல் மூலம் குறிக்கப்படுகிறது. ஞானஸ்நானம் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு சடங்கில் ஆற்றில் மக்களைக் குளிப்பாட்டிய யோவான் ஸ்னானகன் மூலம் இயேசு சமவர்த்தனாவைக் கொண்டாடினார். மார்க்கின் நற்செய்தி (நான்கு பைபிள் நற்செய்திகளில் ஒன்று) இயேசுவின் ஸ்னனாவிலிருந்து தொடங்குகிறது:

வனுடைய குமாரனாகிய இயேசு கிறிஸ்துவினுடைய சுவிசேஷத்தின் ஆரம்பம்.
2 இதோ, நான் என் தூதனை உமக்கு முன்பாக அனுப்புகிறேன், அவன் உமக்கு முன்னே போய், உமக்கு வழியை ஆயத்தம்பண்ணுவான் என்றும்;
3 கர்த்தருக்கு வழியை ஆயத்தப்படுத்துங்கள், அவருக்குப் பாதைகளைச் செவ்வைபண்ணுங்கள், என்று வனாந்தரத்திலே கூப்பிடுகிறவனுடைய சத்தம் உண்டாகும் என்றும், தீர்க்கதரிசன ஆகமங்களில் எழுதியிருக்கிற பிரகாரமாய்;
4 யோவான் வனாந்தரத்தில் ஞானஸ்நானங்கொடுத்து, பாவமன்னிப்புக்கென்று மனந்திரும்புதலுக்கேற்ற ஞானஸ்நானத்தைக் குறித்துப் பிரசங்கம் பண்ணிக்கொண்டிருந்தான்.
5 அப்பொழுது யூதேயா தேசத்தார் அனைவரும் எருசலேம் நகரத்தார் யாவரும், அவனிடத்திற்குப்போய், தங்கள் பாவங்களை அறிக்கையிட்டு, யோர்தான் நதியில் அவனால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்கள்.
6 யோவான் ஒட்டகமயிர் உடையைத் தரித்து, தன் அரையில் வார்கச்சையைக் கட்டிக்கொண்டவனாயும், வெட்டுக்கிளியையும் காட்டுத்தேனையும் புசிக்கிறவனாயும் இருந்தான்.
7 அவன்: என்னிலும் வல்லவர் ஒருவர் எனக்குப்பின் வருகிறார், அவருடைய பாதரட்சைகளின் வாரைக் குனிந்து அவிழ்க்கிறதற்கும் நான் பாத்திரன் அல்ல.
8 நான் ஜலத்தினால் உங்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுத்தேன்; அவரோ பரிசுத்த ஆவியினால் உங்களுக்கு ஞானஸ்நானம் கொடுப்பார் என்று பிரசங்கித்தான்.
9 அந்த நாட்களில், இயேசு கலிலேயாவிலுள்ள நாசரேத்தூரிலிருந்து வந்து, யோர்தான் நதியில் யோவானால் ஞானஸ்நானம் பெற்றார்.
10 அவர் ஜலத்திலிருந்து கரையேறினவுடனே, வானம் திறக்கப்பட்டதையும், ஆவியானவர் புறாவைப்போல் தம்மேல் இறங்குகிறதையும் கண்டார்

.மாற்கு 1: 1-10

கிரிஹஸ்தாவாக இயேசு

பொதுவாக கிரிஹஸ்தா, அல்லது வீட்டுக்காரர், ஆசிரமம் பிரம்மச்சாரிய ஆசிரமத்தைப் பின்பற்றுகிறது, இருப்பினும் சில சந்நியாசிகள் கிரிஹஸ்த ஆசிரமத்தைத் தவிர்த்து நேரடியாக சன்னியாசத்திற்க்கு (துறத்தல்) செல்கிறார்கள். இயேசு அவ்வாறு செய்யவில்லை. அவரது தனித்துவமான பணி காரணமாக அவர் கிரிஹஸ்தாவை பின்னர் வரை ஒத்திவைத்தார். பிற்காலத்தில் கிரிஹஸ்த ஆசிரமத்தில் அவர் ஒரு மணமகளையும் குழந்தைகளையும் அழைத்துச் செல்வார், ஆனால் வேறு நிலையில் நடை பெறும். உடல் திருமணங்களும் குழந்தைகளும் அவரது இன்னும் காணப்படாத திருமணம் மற்றும் குடும்பத்தை அடையாளப்படுத்துகின்றன. அவருடைய மணமகளைப் பற்றி பைபிள் விளக்குகிறது:

“ நாம் சந்தோஷப்பட்டுக் களிகூர்ந்து அவருக்குத் துதிசெலுத்தக்கடவோம். ஆட்டுக்குட்டியானவருடைய கலியாணம் வந்தது, அவருடைய மனைவி தன்னை ஆயத்தம்பண்ணினாள் என்று சொல்லக்கேட்டேன்.”

வெளிப்படுத்துதல் 19: 7

ஆபிரகாம் மற்றும் மோசேயுடன் இயேசு ஆட்டுக்குட்டி’ என்று அழைக்கப்பட்டார். இந்த ஆட்டுக்குட்டி ஒரு மணப்பெண்ணை திருமணம் செய்து கொள்ளும், ஆனால் அவர் பிரம்மச்சாரியரை முடித்தபோது அவள் தயாராக இல்லை. உண்மையில், அவரது வாழ்க்கை நோக்கம் அவளை தயார்படுத்துவதாக இருந்தது. கிரிஹஸ்தாவை இயேசு ஒத்திவைத்ததால், அவர் திருமணத்திற்கு எதிரானவர் என்று சிலர் ஊகிக்கின்றனர். ஆனால் சன்னியாசனாக அவர் பங்கேற்ற முதல் செயல்பாடு ஒரு திருமணமாகும்.

வனப்பிரஸ்தாவாக இயேசு

குழந்தைகளை வளர்ப்பதற்காக அவர் முதலில் செய்ய வேண்டியது:

10ஏனென்றால் தமக்காகவும் தம்மாலேயும் சகலத்தையும் உண்டாக்கினவர், அநேகம் பிள்ளைகளை மகிமையில் கொண்டுவந்து சேர்க்கையில் அவர்களுடைய இரட்சிப்பின் அதிபதியை உபத்திரவங்களினாலே பூரணப்படுத்துகிறது அவருக்கேற்றதாயிருந்தது.

எபிரெயர் 2:10

‘அவர்களின் இரட்சிப்பின் முன்னோடி’ இயேசுவைக் குறிக்கிறது, குழந்தைகளுக்கு முன்பு அவர் முதலில் ‘துன்பங்களை’ அனுபவிக்க வேண்டியிருந்தது. ஆகவே, ஞானஸ்நானத்தின் ஸ்னனாவுக்குப் பிறகு அவர் நேரடியாக வனப்பிரஸ்தாவுக்கு (வனவாசிக்கு) சென்றார், அங்கு அவர் வனாந்தரத்தில் சோதனையினால் பாதிக்கப்பட்டார், இங்கே விவரிக்கப்பட்டுள்ளது.

சன்னியாசாக இயேசு

வனப்பிரஸ்தா வனாந்தரத்தில் இருந்த உடனேயே, இயேசு எல்லா உடல் உறவுகளையும் கைவிட்டு, அலைந்து திரிந்த ஆசிரியராக தனது வாழ்க்கையைத் தொடங்கினார். இயேசுவின் சன்யாச ஆசிரமம் மிகவும் பிரபலமானது. அவரது சன்யாசத்தை நற்செய்திகள் இவ்வாறு விவரிக்கின்றன:

23 பின்பு, இயேசு கலிலேயா எங்கும் சுற்றி நடந்து, அவர்களுடைய ஜெப ஆலயங்களில் உபதேசித்து, ராஜ்யத்தின் சுவிசேஷத்தைப் பிரசங்கித்து, ஜனங்களுக்கு உண்டாயிருந்த சகல வியாதிகளையும் சகல நோய்களையும் நீக்கிச் சொஸ்தமாக்கினார்.

மத்தேயு 4: 23

இந்த நேரத்தில் அவர் பெரும்பாலும் கிராமத்திலிருந்து கிராமத்திற்கு, தனது சொந்த எபிரேய / யூத மக்களுக்கு வெளியே கூட பயணம் செய்தார். அவர் தனது சன்யாச வாழ்க்கையை விவரித்தார்:

18 பின்பு, திரளான ஜனங்கள் தம்மைச் சூழ்ந்திருக்கிறதைக் கண்டு, அக்கரைக்குப் போகக்கட்டளையிட்டார்.
19 அப்பொழுது, வேதபாரகன் ஒருவன் வந்து: போதகரே! நீர் எங்கே போனாலும் நான் உம்மைப் பின்பற்றி வருவேன் என்றான்.
20 அதற்கு இயேசு: நரிகளுக்குக் குழிகளும் ஆகாயத்துப்பறவைகளுக்குக் கூடுகளும் உண்டு; மனுஷகுமாரனுக்கோ தலைசாய்க்க இடமில்லை என்றார்.

மத்தேயு 8: 18-20

அவர், மனுஷகுமாரனயினும் வாழ இடமில்லை, அவரைப் பின்தொடர்ந்தவர்களும் அதையே எதிர்பார்க்க வேண்டும். சன்யாசாவில் அவருக்கு எவ்வாறு நிதி ஆதரவு கிடைத்தது என்பதையும் நற்செய்திகள் விளக்குகின்றன

ன்பு, அவர் பட்டணங்கள்தோறும் கிராமங்கள் தோறும் பிரயாணம்பண்ணி, தேவனுடைய ராஜ்யத்திற்குரிய நற்செய்தியைக் கூறிப் பிரசங்கித்துவந்தார். பன்னிருவரும் அவருடனேகூட இருந்தார்கள்.
2 அவர் பொல்லாத ஆவிகளையும் வியாதிகளையும் நீக்கிக் குணமாக்கின சில ஸ்திரீகளும், ஏழு பிசாசுகள் நீங்கின மகதலேனாள் என்னப்பட்ட மரியாளும்,
3 ஏரோதின் காரியக்காரனான கூசாவின் மனைவியாகிய யோவன்னாளும், சூசன்னாளும், தங்கள் ஆஸ்திகளால் அவருக்கு ஊழியஞ்செய்துகொண்டுவந்த மற்ற அநேகம் ஸ்திரீகளும் அவருடனே இருந்தார்கள்.

லூக்கா 8: 1-3

சன்யாசா பொதுவாக ஒருவரின் ஊழியர்களுடன் மட்டுமே அலைந்து திரிவதன் மூலம் குறிக்கப்படுகிறார். தம்மைப் பின்பற்றும்படி இயேசு வழிநடத்தும்போது இயேசு இதைக் கற்பித்தார். இவை அவருடைய அறிவுறுத்தல்கள்:

6 அவர்களுடைய அவிசுவாசத்தைக் குறித்து ஆச்சரியப்பட்டு; கிராமங்களிலே சுற்றித்திரிந்து, உபதேசம்பண்ணினார்.
7 அவர் பன்னிருவரையும் அழைத்து, அசுத்த ஆவிகளைத் துரத்த அதிகாரங்கொடுத்து,
8 வழிக்குப் பையையாகிலும், அப்பத்தையாகிலும், கச்சையில் காசையாகிலும் எடுத்துக்கொண்டுபோகாமல், ஒரு தடியை மாத்திரம் எடுத்துக்கொண்டு போகவும்;
9 பாதரட்சைகளைப் போட்டுக்கொண்டுபோகவும், இரண்டு அங்கிகளைத் தரியாதிருக்கவும் கட்டளையிட்டார்.
10 பின்பு அவர்களை நோக்கி: நீங்கள் எங்கேயாகிலும் ஒரு வீட்டில் பிரவேசித்தால், அவ்விடத்தை விட்டுப் புறப்படுகிறவரைக்கும் அங்கேதானே தங்கியிருங்கள்.

மாற்கு 6: 6-10

இயேசுவின் சன்யாச ஆசிரமம் வரலாற்றில் ஒரு திருப்புமுனையாக அமைந்தது. இந்த காலகட்டத்தில் அவர் ஒரு குருவாக ஆனார், அவருடைய போதனைகள், பல சக்திவாய்ந்த மனிதர்கள் (மகாத்மா காந்தி போன்றவர்கள்) உலகத்தை பாதித்தன, உங்களுக்கும் எனக்கும் எல்லா மக்களுக்கும் தெளிவுபடுத்தும் நுண்ணறிவுகளையும் வழங்கினர். அவரது சன்யாச ஆசிரமத்தின் போது அவர் அனைவருக்கும் வழங்கிய வழிகாட்டுதல், கற்பித்தல் மற்றும் வாழ்க்கை பரிசை நாம் பின்னர் கற்றுக்கொள்கிறோம், ஆனால் முதலில் யோவானின் போதனையைப் பார்க்கிறோம் (ஸ்னனாவை நிர்வகித்தவர்).